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lunes, 30 de mayo de 2016

HUMAN, film zoragarria

Bart, Human dokumentala ikusi nuen, luzea izan bazen ere testigantzek eta airezko irudiek mende hartu ninduten, liluratuta egon nintzen. Ikusi beharreko dokumentala da.

Este domingo pude ver el documental HUMAN. A pesar de su longitud, no lo pude dejar, me encantó, me enganchó. Hay que verlo.

Ficha

Título original
Human
Año
2015
Duración
188 min.
País
Francia
Dirección, Guión y Fotografía
Yann Arthus-Bertrand
Música
Armand Amar
Género
Documental


Consta de 2020 entrevistas realizadas en 63 idiomas. Gente de diferentes países, clases sociales, culturas y religiones que hablan del amor, la muerte, el trabajo, la pobreza, la felicidad, la guerra, el sentido de la vida…
Sus vivencias nos permiten ver cómo es el mundo actual: lo bueno y lo malo, desde una perspectiva individual. Todos y cada uno de los protagonistas, mujeres y hombres transmiten humanidad. No somos tan diferentes, reconociéndonos como seres humanos en la mirada de los demás, es difícil mantenerse frío ante sus experiencias, preocupaciones…
En la película se intercalan imágenes aéreas hermosísimas de espacios naturales, donde el ser humano es sólo un espectador, espacios agrícolas, vertederos, oleaje, cascadas… o en contraste espacios repletos de gente. 
Se trata de un proyecto enorme, realizado por Yann Arthus-Bertrand, reducido a 191 minutos de película que pueden verse en tres episodios de 90 minutos aproximadamente en Youtube y Google Play. El objetivo es darle la mayor difusión.
Human no te deja indiferente, es una obra de arte hecha para conocer a nuestros semejantes y emocionarnos con sus penas, sus logros y esperanzas… También, es un medio para conocer qué problemas afligen a la gente en sociedades que les etiquetan y castigan. Human sin discursos, con las palabras sencillas de sus múltiples protagonistas logra ser un alegato del amor, el altruismo y la concordia entre los seres humanos.


        

martes, 10 de mayo de 2016

PERSUASIÓN Y MANIPULACIÓN

La persuasión es la actividad de intentar modificar la conducta de al menos una persona utilizando palabras o imágenes. El que persuade lo hace de forma consciente con el objetivo de inducir a un auditorio  a pensar o actuar de una forma determinada. En este proceso el receptor cuenta con una cierta libertad de elección respecto a la adhesión a una opinión o actitud.

La manipulación es una práctica comunicativa en la que el manipulador tergiversa o modifica los hechos con la finalidad de engañar a una persona o grupo para conseguir el control. En este proceso se hace evidente el abuso de poder, ya que a los receptores se les adjudica un papel pasivo y pasan a ser víctimas de la manipulación.
La manipulación es ilegítima porque transgrede los derechos humanos y sociales de aquellos que son manipulados.

¿Cómo se puede manipular a través de la información?

- La manipulación de imágenes o fotos: Casi no hay límites en lo que se puede hacer con una imagen. Sabemos que en las revistas y en las películas, sobre todo las de ciencia-ficción, las imágenes son manipuladas. Sin embargo, podemos ser fácilmente manipulables en un nivel subconsciente. Al leer un periódico o ver la televisión normalmente no pensamos en cómo las imágenes y el texto han podido ser diseñados o modificados para manipularnos.
Ejemplos:
-          La utilización de diferentes programas como el Photoshop, alteran la realidad y crean rostros y cuerpos perfectos. Esto unido a la moda en vigor, hace que algunas personas, más chicas que chicos, crean que serán más felices y exitosos con un cuerpo delgado, más pecho o con algunos retoques. Este culto al cuerpo propiciado por los medios de comunicación pueden  inducir a trastornos alimenticios graves como la bulimia y la anorexia.
-          A veces, cuando se quiere manipular y radicalizar una audiencia se han llegado a utilizar imágenes de conflictos sucedidos en otros lugares o se repite una y otra vez las mismas imágenes.

- La manipulación del texto se puede realizar en todo tipo de medios de comunicación escritos, incluyendo textos de páginas web, redes sociales,  artículos online…   ¿Cómo se consigue? Mediante la organización del texto, los formatos, los colores, el diseño gráfico, el uso de un lenguaje en el que tienen cabida expresiones más emocionales…
Hay que preguntarse por qué una sección, menos importante en cuanto a contenido, está con letra más grande o porqué otra de más importancia aparece con letra más pequeña.


- La manipulación a través de datos estadísticos. Se suele decir que los datos no mienten, pero si te dan unos y te ocultan otros… Además, adornar cualquier texto, discurso político con datos estadísticos les otorga mayor credibilidad, y si además se menciona que esos datos los proporciona una agencia extranjera todavía mejor.
Ocurre a menudo que esos datos son ciertos a medias y es imposible detectar el fraude sin acceso directo a la fuente. Los gráficos son manipulados por ejemplo cuando no aparece la escala

Por ejemplo:

Frase aparecida en el Mundo digital el 29 de diciembre del 2015

“Si la tendencia positiva de estos datos se mantiene, el Gobierno espera crear casi 600.000 empleos en 2016”. Esta frase aparece justo debajo de este titular Rajoy cifra en el 3,2% el crecimiento de España durante 2015

El dato de crecimiento superior al 3,2 % no se pone en duda, sin embargo hay que tener en cuenta que la economía española “cayó” en picado durante la crisis. Ese 3,2 % es muy inferior en volumen al crecimiento presentado por otras economías menos castigadas por la crisis. El dato por sí solo (el crecimiento), no lo dice todo sobre la situación económica de un estado. Existen economías como la nigeriana que presentan un crecimiento anual de un 7% aproximadamente.

Siguiente frase, “Si la tendencia positiva de estos datos se mantiene, el Gobierno espera crear casi 600.000 empleos en 2016”. Que yo sepa el Gobierno crea sólo empleo público, el resto lo crean los empresarios y los autónomos, corriendo grandes riesgos y pagando impuestos muy elevados.



Evolución de la tasa de desempleo 1990-2015

 
Fuente: Instituto Nacional de Estadística.


En definitiva, sí, la economía está creciendo, pero seguimos en crisis, querer hacernos ver lo contrario es un intento manifiesto de manipulación.

Desde el 2012 la tasa de desempleo está bajando, sin embargo se mantiene por encima del 20% y muy lejos del 8,26% del año 2006. 

Comparemos las tasas de desempleo con las de otros estados europeos.


Cabe hacer sólo una lectura tranquila, algo más detenida y crítica, y darnos cuenta de las inconsistencias de determinadas informaciones. 

Y ¿por qué tiene tanta importancia la tasa de desempleo de un estado? Porque la falta de empleo margina, deprime, impide hacer frente a los gastos familiares, crea sufrimiento, aumenta el gasto social…

En fin... Sin más...


























jueves, 24 de marzo de 2016



ABELTZANTZA INTENTSIBOA /  VIDEO SOBRE LA GANADERÍA INTENSIVA



LOS SECRETOS DEL MARKETING DE ALIMENTOS 

Bideo hori abeltzantza intentsiboaren gaian erabili neuen. Argi baino argiago geratu jakien ikasleei zer den abeltzantza intentsiboa eta bide batez, marketinaren zeregina ere.



                  

lunes, 14 de marzo de 2016




¿Qué es la actitud?

La actitud es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer su trabajo, estudiar, relacionarse con los demás... Es una disposición previa al comportamiento. Por lo tanto es la forma en que un individuo se adapta de forma activa a su entorno y es la consecuencia de un proceso cognitivo, afectivo y conductual. Cuando se observan las actitudes de un individuo, es factible prever cómo puede actuar. 
La actitud de un grupo permite predecir conductas a favor o en contra de un tipo de persona, un hecho social, un grupo de personas... 

Existen diferentes tipos de actitud: crítica, defensiva, agresiva... Pero centrémonos en la actitud positiva y negativa ante las circunstancias y los hechos de la vida. 

La actitud positiva es claramente beneficiosa para el individuo que enfrentará la situación de una forma efectiva. En cambio, la actitud negativa llevará a sentimientos de frustración, rechazo y generará resultados probablemente desfavorables. 
En el siguiente vídeo Victor Kuppers nos habla de la importancia de las actitudes en el cambio personal.


domingo, 13 de marzo de 2016

IRAUNKOR

Larunbatean 10:30 Zelaietan "Oinak lurrean" "Con los pies en el suelo" liburuaren eta Amorebieta-Etxano Iraunkor Elkartearen aurkezpena ospatu zen. 
Ondoren 12:30 Iraunkorren lokal berrian tokiko ekoizleen aurkezpena egin zen tokiko elikagaien dastatzearekin.

Iraunkor, Amorebieta-Etxanoko elkartea, (udalherriko) lur baliabideen potentziala aztertzeko eta gizarte-metabolismo iraunkorra sustatzeko helburuarekin eratu da. Elkartearen lan esparrua gizarte-metabolismoa eta honekin zerikusia duen guztia da. Izan ere, prozesu natural eta gizarte-prozesuen arteko elkarreragina eta prozesu horien ondorioz sortzen diren fluxu materialak aztertuko situ.

Iraunkor, asociación de Amorebieta-Etxano, se ha formado para explorar el potencial de los recursos territoriales y promover el metabolismo social sostenible. El ámbito de trabajo de la asociación es todo aquello relacionado con el metabolismo social. De hecho, analizará el flujo de materiales que se crea a consecuencia de la interacción entre los procesos naturales y sociales.

Gehiago nahi baduzue jakin jarraitu sortu berria den elkartearen web-gunea. 
Si queréis saber más sobre el trabajo de la asociación podéis seguirnos en la web.

www.iraunkor.eus

martes, 2 de febrero de 2016


MARC HAUSER Y SU TEORÍA SOBRE EL SENTIDO MORAL

¿Qué es el mal? Podemos definirlo como todo aquello que hace daño; por lo tanto, puede ser algo intencional o fortuito. 

Sin embargo, el mal está ligado a la voluntad de hacer daño. Un desastre natural ocasiona daños y muertes pero es fortuito, nadie es el autor.

En el relato de Tolstoi se dice que el mal está en nuestra naturaleza. Pero, ¿sabemos lo que es moralmente correcto o incorrecto sin necesidad de aprendizaje?

Marc Hauser, en su publicación “Mentes morales: cómo la naturaleza diseñó nuestro sentido universal de lo correcto y lo incorrecto” expone una propuesta interesante sobre la evolución del comportamiento moral. Explica que los juicios morales son el resultado de una facultad innata dotada de un conjunto universal de reglas, en la que las diferentes culturas introducen determinadas excepciones. 

Sus conclusiones están basadas en una serie de tests realizados a individuos de procedencias diversas, tanto en lo cultural como en lo religioso. Se les plantean diferentes dilemas de carácter moral y deben de elegir aquel que les parece moralmente correcto de acuerdo a sus creencias, así como el grado de dificultad que han sentido para tomar esa decisión moral.

La gente suele dar las mismas respuestas a los dilemas morales planteados y sufre el mismo grado de dificultad para tomar su decisión.





Conferencia de Marc Hauser en la Ciudad de las Ideas, 2009

lunes, 1 de febrero de 2016


El origen del mal
León Tolstoi
En medio de un bosque vivía un ermitaño, sin temer a las fieras que allí moraban. Es más, por concesión divina o por tratarlas continuamente, el santo varón entendía el lenguaje de las fieras y hasta podía conversar con ellas.
En una ocasión en que el ermitaño descansaba debajo de un árbol, se cobijaron allí, para pasar la noche, un cuervo, un palomo, un ciervo y una serpiente. A falta de otra cosa para hacer y con el fin de pasar el rato, empezaron a discutir sobre el origen del mal.
- El mal procede del hambre -declaró el cuervo, que fue el primero en abordar el tema-. Cuando uno come hasta hartarse, se posa en una rama, grazna todo lo que le viene en gana y las cosas se le antojan de color de rosa. Pero, amigos, si durante días no se prueba bocado, cambia la situación y ya no parece tan divertida ni tan hermosa la naturaleza. ¡Qué desasosiego! ¡Qué intranquilidad siente uno! Es imposible tener un momento de descanso. Y si vislumbro un buen pedazo de carne, me abalanzo sobre él, ciegamente. Ni palos ni piedras, ni lobos enfurecidos serían capaces de hacerme soltar la presa. ¡Cuántos perecemos como víctimas del hambre! No cabe duda de que el hambre es el origen del mal.
El palomo se creyó obligado a intervenir, apenas el cuervo hubo cerrado el pico.
- Opino que el mal no proviene del hambre, sino del amor. Si viviéramos solos, sin hembras, sobrellevaríamos las penas. Más ¡ay!, vivimos en pareja y amamos tanto a nuestra compañera que no hallamos un minuto de sosiego, siempre pensando en ella "¿Habrá comido?", nos preguntamos. "¿Tendrá bastante abrigo?" Y cuando se aleja un poco de nuestro lado, nos sentimos como perdidos y nos tortura la idea de que un gavilán la haya despedazado o de que el hombre la haya hecho prisionera. Empezamos a buscarla por doquier, con loco afán; y, a veces, corremos hacia la muerte, pereciendo entre las garras de las aves de rapiña o en las mallas de una red. Y si la compañera desaparece, uno no come ni bebe; no hace más que buscarla y llorar. ¡Cuántos mueren así entre nosotros! Ya ven que todo el mal proviene del amor, y no del hambre.
- No; el mal no viene ni del hambre ni del amor -arguyó la serpiente-. El mal viene de la ira. Si viviésemos tranquilos, si no buscásemos pendencia, entonces todo iría bien. Pero, cuando algo se arregla de modo distinto a como quisiéramos, nos arrebatamos y todo nos ofusca. Sólo pensamos en una cosa: descargar nuestra ira en el primero que encontramos. Entonces, como locos, lanzamos silbidos y nos retorcemos, tratando de morder a alguien. En tales momentos, no se tiene piedad de nadie; mordería uno a su propio padre o a su propia madre; podríamos comernos a nosotros mismos; y el furor acaba por perdernos. Sin duda alguna, todo el mal viene de la ira.
El ciervo no fue de este parecer.
- No; no es de la ira ni del amor ni del hambre de donde procede el mal, sino del miedo. Si fuera posible no sentir miedo, todo marcharía bien. Nuestras patas son ligeras para la carrera y nuestro cuerpo vigoroso. Podemos defendernos de un animal pequeño, con nuestros cuernos, y la huida nos preserva de los grandes. Pero es imposible no sentir miedo. Apenas cruje una rama en el bosque o se mueve una hoja, temblamos de terror. El corazón palpita, como si fuera a salirse del pecho, y echamos a correr. Otras veces, una liebre que pasa, un pájaro que agita las alas o una ramita que cae, nos hace creer que nos persigue una fiera; y salimos disparados, tal vez hacia el lugar del peligro. A veces, para esquivar a un perro, vamos a dar con el cazador; otras, enloquecidos de pánico, corremos sin rumbo y caemos por un precipicio, donde nos espera la muerte. Dormimos preparados para echar a correr; siempre estamos alerta, siempre llenos de terror. No hay modo de disfrutar de un poco de tranquilidad. De ahí deduzco que el origen del mal está en el miedo.
Finalmente intervino el ermitaño y dijo lo siguiente:
- No es el hambre, el amor, la ira ni el miedo, la fuente de nuestros males, sino nuestra propia naturaleza. Ella es la que engendra el hambre, el amor, la ira y el miedo.